《“简帛〈老子〉与道家思想”国际学术研讨会论文集》一书共收录21篇论文，其中，许抗生《读西汉竹简〈老子〉劄记》、刘笑敢《北大汉简〈老子〉的文献思想价值刍议》等论文主要讨论了北大汉简《老子》的学术价值；丁四新《从出土简帛本看早期〈老子〉篇章的演变及其成型与定型》等探讨《老子》文本演变过程和规律；郭梨华《从简帛〈老子〉概述战国道家佚籍之“道—法”论》等则论述新出简帛文献对道家思想研究的意义等问题。

《“简帛〈老子〉与道家思想”国际学术研讨会论文集》一书共收录21篇论文，其中，许抗生《读西汉竹简〈老子〉劄记》、刘笑敢《北大汉简〈老子〉的文献思想价值刍议》等论文主要讨论了北大汉简《老子》的学术价值；丁四新《从出土简帛本看早期〈老子〉篇章的演变及其成型与定型》等探讨《老子》文本演变过程和规律；郭梨华《从简帛〈老子〉概述战国道家佚籍之“道—法”论》等则论述新出简帛文献对道家思想研究的意义等问题。

《易传与道家思想(修订版)》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等各阶层中的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。

《易传与道家思想》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等理论层次的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。《易传与道家思想》文章都贯穿着“道家文化主干说”的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生妙笔如椽，论证缜密，一座精彩的“七宝楼台”便被构筑起来。

陈鼓应 一九三五年生，福建 长江人台湾大学哲学系 及哲学研究所毕业。曾任 台湾大学哲学系教授，美 国加州大学柏克莱校区研 究员。现任北京大学哲学 系客座教授。 主编《道家文化研究》 学刊。著有：《悲剧哲学家 尼采》、《存在主义》、《庄子 哲学》、《老子注译及评 介》《庄子今注今译》及 《耶稣新画像》等书。

《易传与道家思想(修订版)》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等各阶层中的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。

陈鼓应 一九三五年生，福建 长江人台湾大学哲学系 及哲学研究所毕业。曾任 台湾大学哲学系教授，美 国加州大学柏克莱校区研 究员。现任北京大学哲学 系客座教授。 主编《道家文化研究》 学刊。著有：《悲剧哲学家 尼采》、《存在主义》、《庄子 哲学》、《老子注译及评 介》《庄子今注今译》及 《耶稣新画像》等书。

《易传与道家思想》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等理论层次的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。《易传与道家思想》文章都贯穿着“道家文化主干说”的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生妙笔如椽，论证缜密，一座精彩的“七宝楼台”便被构筑起来。

陈丽桂编著的《汉代道家思想》以对司马谈《论六家要指》、齐学与黄老、气化宇宙论、《淮南子》、汉代养生观、《老子指归》、《老子河上公章句》、《老子想尔注》等议题与传世文献的探讨作为论证之据点，以呈现道家思想在汉代发展与应用的状况。本书对汉代黄老之道做了全面阐述，涉及黄老道家思想的演变与转化、黄老养生之理等，解析了当时重要典籍所体现的黄老学说。

陈丽桂编著的《汉代道家思想》以对司马谈《论六家要指》、齐学与黄老、气化宇宙论、《淮南子》、汉代养生观、《老子指归》、《老子河上公章句》、《老子想尔注》等议题与传世文献的探讨作为论证之据点，以呈现道家思想在汉代发展与应用的状况。本书对汉代黄老之道做了全面阐述，涉及黄老道家思想的演变与转化、黄老养生之理等，解析了当时重要典籍所体现的黄老学说。